お月見（十五夜・十三夜）

中国では月に神様が宿ると考えられ、仲秋（旧暦8月）の満月に祈りを捧げる名月観賞の風習がありました。
これが遣唐使によって日本に伝えられると、風流を好んだ平安貴族に流行し、盛んに「月見の宴」が行われるようになります。やがて秋の収穫祭とも習合して、庶民層にも農作物を月に供えて名月を楽しむ行事として定着し、旧暦8月15日の十五夜（じゅうごや）のほか、旧暦9月13日の十三夜（じゅうさんや）の風習も生まれました。

旧暦8月15日の月を「十五夜」、「中秋の名月」といいます。新暦では9月の半ばから10月の初め頃になります。
旧暦の秋は7、8、9月です。春夏秋冬の各季節とも盂、仲、季に分け、秋は7月を盂秋、8月を仲秋、9月を季秋と呼びました。さらに秋の真ん中・8月15日は「中秋」と呼びました。
十五夜の月は中秋の満月（暦のズレで十五夜が満月にならないこともあります）。中秋の頃は湿度が下がり、空気が澄んで、年間で最も月が美しく見える頃です。

欠けたところのない満月は、豊かな実りを象徴します。
稲作が主体になる以前の日本人の主食は里芋（さといも）で、豊穣のシンボルである満月に、里芋をはじめとした収穫物をお供えする儀礼が古くからありました。里芋をお供えしたので、十五夜は別名「芋名月（いもめいげつ）」とも呼ばれます。関西では、月見団子は里芋をかたどっているともいわれます。

十五夜の翌晩は「十六夜（いざよい）」といいます。
月の出の時間は日ごとに遅くなります。十六夜の月は、十五夜の月よりも出をためらっている（いざよっている）とのことから「いざよい」です。

「秋は月」の美学をもち、月が大好きな日本人はさらに、その翌晩、そのまた翌晩…の月にも名前を付けました。
17日 立待月（たちまちのつき）：立って待っていれば月が出る
18日 居待月（いまちのつき）：月が出るまで座って待つ
19日 寝待月（ねまちのつき）：月の出が遅いので寝て待つ
20日 更待月（ふけまちのつき）：夜も更けてから月が上ってくる

十五夜と同様に、日本では古くから旧暦9月13日にも「十三夜」の月見を行ってきました。十五夜に対して「後の月（あとのつき、のちのつき）」ともいわれます。新暦では10月の半ばから11月の初め頃になります。
十五夜の月見は中国から伝わりましたが、十三夜は日本独特の風習です。食べごろの豆や栗をお供えするので、十五夜の芋名月に対して「豆名月」「栗名月」ともいわれます。旧暦13日の月はまんまるの満月ではありませんが、十三夜の頃は夜にはだいぶ冷え込むようになるので、あえて早目に月が出る9月13日を選んだのかもしれせん。
十五夜の月見をして十三夜の月見をしないのは「片月見」といって忌まれました。

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